LA TIRANA 2007 "Misa 16 de Julio"

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Fiesta de La Tirana, celebración de carácter religioso realizado anualmente en el pueblo de La Tirana, comuna de Pozo Almonte, I Región de Tarapacá, Chile, cada 16 de julio. En honor a la Virgen del Carmen, esta fiesta corresponde al festival folclórico más grande de todo el país, reuniéndose en este pequeño pueblo de no más de 560 habitantes entre 100.000 y 200.000 visitantes durante la semana de celebraciones.

El origen de esta fiesta se remonta al año 1535, cuando según la leyenda, Diego de Almagro en su recorrido hacia el descubrimiento de Chile desde Cuzco llevaba en su comitiva a un príncipe incaico cautivo llamado Huillac Huma y que era el último sacerdote del culto a Inti. Junto a él, iba su bella hija llamada Ñusta Huillac.

Cuando el ejército se encontraba cerca del actual pueblo de Pica, muchos de los prisioneros incas huyeron hacia la pampa del Tamarugal, entre ellos, Ñusta Huillac y su padre. Refugiados en los bosques de tamarugos, Ñusta Huillac organizó una rebelión para reestablecer el poder de su nación, llegando a ser temida tanto por sus enemigos que la nombraron como la "Tirana del Tamarugal".

Un día llegó un joven expedicionario portugués llamado Vasco de Almeida que había perdido su ruta hacia la mítica "Mina del Sol". El flechazo entre la bella reina y el hispano fue inmediato. Cuando su relación fue descubierta, fueron condenados a muerte ambos. Almeida, como una forma de que su amor sea eterno, convence a Ñusta Huillac para que se bautice y así tras la muerte, renacerían en el más allá y vivirían unidos para siempre. Ambos son descubiertos en la ceremonia y son asesinados por los nativos.

Años después, y como forma de homenajear a estos jóvenes, fue fundada una iglesia que se conserva en la actualidad bajo el nombre de "Nuestra Señora del Carmen de La Tirana".

Al llegar al pueblo, todas las hermandades religiosas danzantes inician sus homenajes, de a una a través de un saludo en el mismo lugar conocido como "El Calvario". Así, el protocolo religioso de la fiesta continúa en el templo, con los tradicionales cantos y danzas, saludos y procesiones. En el templo lo primero es el saludo a la ermita de la virgen. En forma individual o en grupos pequeños, los peregrinos realizan diversos sacrificios para cumplir con sus mandas o peticiones, siendo las más populares la de llegar al santuario arrastrándose o arrodillados.

Esta fiesta corresponde a una de las principales representantes del folclore chileno, pues aún conserva la característica principal, definitoria del concepto, al constituir una tradición vigente, que se ha transmitido de generación en generación.

"Virgen del Carmen", " La Chinita"....una fiesta religiosa popular y grande de Chile, un aporte de la disco club Crbro.....

"Virgin of the Carmen", "the Chinita"....una popular and great religious celebration of Chile, a contribution of the disc Crbro club.....

corto experimental, mirada interior , visiones y obseciones de Glen , reencuentro con el yo.....

La muerte de Pinochet en Iquique

A 100 años de la matanza de la escuela Santa Maria

Recreacion historica de la masacre de obreros salitreros ocurrida el 21 de Diciembre de 1907, hace un siglo, en la Escuela Santa Maria de Iquique, Chile. Collage audiovisual hecho con fragmentos de peliculas y fotografias paneadas de la epoca.

Traile de la Obra Realizada por el Sr. Mario Santander Albornoz, quien vivio en las salitreras en el auge del Oro blanco, trabajó más de treinta años en las minas de la pampa salitrera, en las ex.Oficinas Alianza y Victoria y después del cierre de la Of.Victoria en Maria Elena donde trabajó hasta 1983, año de su jubilación.

Su gran interés por todo lo que sea pampino y por repudiar todo lo que signifique explotacion injusta de los trabajadores. Ademas en los años 1995-96 escribó dos libros publicados por la Editorial KIER de Buenoa Aires, Argentina, pero no sobre temas pampinos, sino cientifico-espirituales.

tiene tres portales en Interner: "Oficina Victoria", "Esociencia" y "Tiempos de Cambio", este último para incentivar a la juventud a buscar las ideas-fuerza convertidas en acción, que permitan renovar el actual paradigma neoliberal productor de todas las injusticias que hoy sufre la humanidad.

http://groups.msn.com/OficinaVICTORIA

http://groups.msn.com/Esociencia

http://groups.msn.com/TIEMPOSdeCAMBIO

Luz de Camiña - Light of Camiña

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La comuna de Camiña está ubicada en el sector más septentrional de la provincia de Iquique. El acceso al valle se realiza a través de la ruta A-5 a 147 kilómetros de Iquique, para posteriormente bifurcarse hacia el oriente por un camino mixto de 32 kilómetros. Tiene una extensión de 37 kilómetros y su principal recurso hídrico es el río Camiña o Tana, cuyo origen está en el Cerro Pumire y su trayecto se extiende hasta el Océano Pacífico.

Camiña tiene un total de 269 habitantes. De origen prehispano y con una importante población aborigen. Era el centro del repartimiento colonial que incluía el valle de Tana, Sotoca y hasta la frontera con Isluga.

La construcción de las viviendas es de adobe, mientras que su iglesia cercana a la plaza posee un portal construido en el siglo XVIII.

The commune of Camiña is located in the most northern sector of the province of Iquique. The access to the valley is made through route A-5 to 147 kilometers of Iquique, later to branch off itself towards the east by a mixed way of 32 kilometers. It has an extension of 37 kilometers and its main hydric resource is the river Camiña or Tana, whose origin is in the Pumire Hill and its passage extends until the Pacific Ocean. Camiña has a total of 269 inhabitants. Of Hispanic origin and with an important native population. It was the center of the colonial repartimiento that included the valley of Tana, Sotoca and until the border with Isluga. The construction of the houses is of marinates, whereas its church near the seat has a vestibule constructed in century XVIII.

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Su origen se remonta como auto sacramental traído desde España y que luego se fusionó con la cultura nativa. El baile corresponde a una descripción del origen del mal, de los demonios y su lucha contra las fuerzas del bien, lideradas por el arcángel Miguel. Los demonios tratan de tentar a una mujer (china supay) que representa a la humanidad, pero son detenidos por la intervención del arcángel. Los figurines personajes secundarios que son, en general, demonios menores, reyes morenos o animales simbólicos (como el cóndor o el quirquincho). El caporal principal corresponde al demonio mayor que representa a Luzbel. En el último tiempo, la figura poderosa del arcángel ha sido cambiada por la de una joven muchacha. Los demonios utilizan grandes máscaras profusamente ornamentadas con simbologías tradicionales del mal (como dragones y serpientes). Tras la derrota del mal, los demonios y sus esposas comienzan a honrar a la Virgen. Las diabladas son acompañadas por grandes bandas de instrumentos de bronce y una fuerte percusión.

CHICO E' LAS CONCHA. HA! TIK, TAK!!

Although he is native of Mejillones, port that even has in its library a picture in tribute to this personage, became popular dancing in the streets of Antofagasta, where already personage is insigne who per it of the North fight for himself. But “Chico’las Conchas” it has crossed diverse cities of the country, and its step is transformed into legend in zones like Arica or Coquimbo, where more of some inhabitant tolling of its ostiones remembers while it danced a dance that single can do. Of the north for Chile and Chile for the world. A street, unique and unique artist, like the essence of our diverse earth, that between the fruits of the sea and the desert, illuminated to this hero of the street dance and the rustic percussions of the good Chilean wave.

CALATAMBO ALBARRACÍN "CALICHE" Cueca

Catalambo Albarracín, autor, compositor y folklorista que ha dedicado gran parte de sus esfuerzos a rescatar la música nortina chilena. Fue criado en un campamento salitrero y desde joven se empeñó en dar a conocer la música de su tierra Según el testimonio del folclorista chileno Calatambo Albarracín (1924) estas fiestas transcurrían en términos musicales entre algunas cuecas campesinas traídas en las maletas de los "enganchados sureños", los valses peruanos que rememoraban de algún modo la soberanía de ese país en estas pampas, y la música de pequeños grupos que interpretaban instrumentos de vientos. Me refiero a los aymaras que trabajan en la extracción del salitre. El hombre andino, con zampoñas y sicuris se conecta con los Mallkus o la Pachamama. Al igual que los chinos, los aymaras, eran los grupos marginados y sobre todo discriminados por el resto de la sociedad, incluso por los mismos trabajadores. El folclorista ya citado, menciona que todo el mundo bailaba y cantaba los valses peruanos. Sólo de vez en cuando, un campesino, golpeaba la mesa y empezaba a payar recordando sus paisajes de su tierra natal. Era como una postal llena de árboles, vasijas de barro, en plena pampa. Hay que agregar además que en la pampa salitrera del norte grande, tanto los bolivianos como los peruanos, también celebraban sus fiestas patrias. En ese espacio, todas las nacionalidades, recordaban, por lo menos por un rato, sus patrias.

Catalambo Albarracín, author, composer and folklorista that great part of its efforts has dedicated to rescue Chilean nortina music. He was bred in a salitrero camping and from young person one insisted on presenting music his earth According to the testimony of the Chilean folclorista Calatambo Albarracín (1924) these celebrations passed in musical terms between some cuecas farmers brought in the hooked suitcases of the "sureños ones", valses Peruvian that recalled of some way the sovereignty of that country in these Pampas, and the music of small groups that interpreted wind instruments. I talk about aymaras that they work in the extraction of the saltpeter. The Andean man, with zampoñas and sicuris connects with the Mallkus or the Pachamama. Like the Chinese, aymaras, were the marginalized groups and mainly discriminated by the rest of the society, even by such workers. The folclorista already mentioned, mentions that everybody danced and sang valses Peruvian. Only once in a while, a farmer, struck the table and began to payar remembering his landscapes of his native earth. He was like a postal flood of trees, vasijas of mud, in the heat of Pampas. It is necessary to add in addition that in salitrera Pampas of the great north, as much the Bolivians as the Peruvians, also celebrated their celebrations mother countries. In that space, all the nationalities, remembered, at least by awhile, their mother countries.

REINA DEL TAMARUGAL

"Virgen del Carmen", " La Chinita"....una fiesta religiosa popular y grande de Chile, un aporte de la disco club Crbro.....

"Virgin of the Carmen", "the Chinita"....una popular and great religious celebration of Chile, a contribution of the disc Crbro club.....

La Virgen de La Tirana es conocida en todo el mundo cristiano. Con su mensaje atravesó los mares y cruzó las montañas. En países muy lejanos se escucha hablar de leyendas. De un pueblo, donde el desierto florece perdido en la soledad y que a mediados de Julio, con un sol de primavera, se junta para danzar a su reina: “La Tirana”, la Virgen del Desierto. Y cuenta la gente que baja de la cordillera y sube del mar, y llegan a ver la imagen de la Virgen quedan impactados, encandilados por esos ojos negros que brillarán en sus almas para siempre. Esa Virgen del desierto que protege al caminante, auxilia a ese que sufre, da luz a los que no ven, que su senda es el camino y su mirada la luz. Y son esos caminantes que hasta sus plantas se arrastran con la sencillez del humilde y la bondad de quien ama bien. Ella los comprende y con su hábito milagroso calma todas las tristezas y envuelve las amarguras con su manto de amor que cubre toda su tierra.

The Virgin of the Tyrant is well-known anywhere in the world Christian. With his message she crossed the seas and she crossed mountains. In very distant countries she is listened to speak of legend. Of a town, where the desert blooms lost in the solitude and that in the middle of Julio, with a spring sun, is joined to dance to its queen: “La Tirana”, the Virgin of the Desert. And the people count who lower of the mountain range and raise of the sea, and get to see the image of the Virgin are hit, excited by those black eyes that will shine in their souls for always. That Virgin of the desert that protects the traveller, helps to whom suffers, gives to light to which do not see, that its footpath is the way and its glance the light. And they are those travellers who until their plants crawl with the simplicity of the humble one and the kindness of that it loves well. It understands and with her miraculous habit calm all the sadnesses and surrounds the bitterness with her mantle of love that covers all its earth.

Demo Documental "San Carlos Carnaval"

Este Docu nace a fines del verano de 2000 cuando realizaba funciones de Reportero Gráfico en un medio local, un tema que me llamaba mucho al atención por la forma de dar termino a un verano y eso me hacia ebocar momentos de mi infancia,esos años cuando era un niño mis padres nos preparaban para ir a observar esta fiesta urbana que para mi era algo muy extraño y freak e inocentemente me preguntaba... ¿por que el mono? ¿tanto copete? ¿y por que lo queman? ¿un tipo vestido de negro que grita y canta? tantas interrogantes dentro de mi mente infantil. Este verano e vivido algo mucho mas profundo en cuanto al tema del carnaval, por que fuy parte en un mes ser un verdadero san carlino y descubrir que gente todavia independiente y organizadamente trata de preservar esta fiesta que siempre a sido y será Iquiqueña. Fiesta unica en el Mundo y que se llama "San Carlos Carnaval". mas informacion www.sancarloscarnaval.blogspot.com

This Docu is born by the end of the summer of 2000 when it made functions of Graphical Reporter in the average premises, a subject that called much to me to the attention by the form to give I finish to a summer and that me towards ebocar moments of my childhood, those years when he was a boy my parents prepared to us to go to observe this urban celebration that stops my was something very strange and freak and innocently asked to me... so that the monkey? as much copete? and so that they burn it? a type dressed black that shouts and sings? so many questions within infantile my mennte. This summer and lived something but much deep as far as the subject of the carnival, so that fuy part in a month to be true san carlino and to discover that independent people todavia and organizadamente try to preserve this celebration that always to be and will be Iquiqueña. Unica celebration in the World and that is called "San Carlos Carnival".

more info www.sancarloscarnaval.blogspot.com

Este trabajo lo realizé a pedido de la Diputada Regionalista Marta Isasi Barbieri en Mayo de 2006 al cumplirse una año mas del terremoto, el Video muestra los nulos avances del bullado plan tarapaca hasta hoy los avances siguen nulos este video fué presentado en una sesión especial en la Camara de Diputados dias antes de cumplirse un año mas del terremoto la parecer este año 2007 estas familias seguiran igual sin uan casa digna y viviendo en pesimas condiciones. Para mas información invito al Blog de la Diputada Marta Isasi www.regionalismoisasi.blogspot.com

documental disco club crbro .. una nueva apuesta en audiovisual.. este trabajo esta hecho en una camara hdv sony z-1.... 16:9.

"Chile enseña" se titula la obra Ganadora de la tercera version del concurso nacional de nanometrages organizado por plagio.cl y tvn, destaco el trabajo de los 2 realizadores que sacaron la cara por la ciudad de Iquique. Un trabajo bastante interesante y sencillo... Felicitaciones a los realizadores Juan Luis Muñoz y christian duque rivera.

Paintmarvel Dibujos de Adolfo Torino

Nuestro primer aporte independiente del Joven Talento Iquiqueño Adolfo Torino, el dibujo sigue siendo su pasión, lapices grafitos , plumones incluso los lapices de pasta fueron parte de sus inicios. Hoy en dia continua en la senda del grafito pero sus pinturas pasaron a ser parte de la tecnologia en paint y photoshop.... logrando interesantes trabajos de su autoria. los invito a ver mas de sus dibujos en www.fotolog.com/sketchmarvels

Carnaval de barrio "San Carlos"

“De pronto nos sorprendió el Carnaval de Iquique. Dicha festividad es cosa seria. Se derogan los hábitos tradicionales y hasta la legislación penal. Para muchos constituye una válvula de escape de los malos instintos, tomándose a ratos la festividad en una guerra de todos contra todos” (Carlos Leòn).

Cada año la Población San Carlos se prepara para terminar el verano con un ritual urbano donde se funden la alegría con nuestra Identidad. El Carnaval de Barrio desaparece... Quizás no regrese más...

En un tiempo donde todo carnaval históricamente ha sido utilizado como un elemento liberador de los tapujos y convenciones sociales. Es está permitido y a la vez camuflado. Baile de máscaras y comparsas que danzan alegres por las calles de diferentes ciudades y distintos tiempos.

Uno de los indicios de los Carnavales era la celebración que se realizaba antes de la Cuaresma Cristiana. En este lapso se permitía al pueblo romper sin pudor los cánones morales, recurriendo a disfraces y delirantes cantos. Sus parientes más cercanas fueron las fiestas conocidas en la antigüedad como "bacanales" -en honor a Baco, dios del vino- y las "saturnalias" -por Saturno, dios de las siembras y las cosechas-, además de los festejos que se hacían en Grecia y Roma por la primavera y el año nuevo. Eran cantos a la prosperidad y la fertilidad de la tierra. En estas fiestas un coro disfrazado de sátiro le cantaba a Baco que se movilizaba en un “Carrus Navalis”, carro naval que luego derivó a Carnaval

Otros significados se le asocian el concepto carnaval a la unión de “caro”, la carne y “tollo”, tapar, en otras palabras tapar la carne, o sea, la esencia del disfraz y de las máscaras. La devoción del hombre por las máscaras se manifestó en los tiempos del antiguo Egipto y en Grecia, e incluso en el teatro japonés, el Butho. En Italia el carnaval adoptó la careta en la ciudad de Venecia. Se empleó para ocultar la identidad, gozar de impunidad en venganzas y conspiraciones. A su vez, servía como festividad donde se derrochaba la alegría y también pasaba a ser un señuelo eficaz para concretar romances y amoríos.

Al traspasarse esta tradición a América incorporó elementos aborígenes y hasta alcanzó ribetes hurbanos , por ejemplo en Iquique, Históricamente celebrado y socialmente diferenciado, el carnaval de la San Carlos pone fin al verano con un ritual urbano cargado de alegría. Es la fiesta del barrio, aquella que se desvanece frente a los ojos de una histórica ciudad para no volver jamás. Las tardes de carnaval son capaces de detener el tiempo y de transformar las calurosas calles en propiedad privada, reservadas sólo para quienes vienen del sector norte. Transforman cada paso en historia viva; gritan, beben, cantan y lloran el término de la mejor época del año. Son dueños de una riqueza invaluable y están dispuestos a sacar a la calle sus más íntimos sueños transformistas. Se hacen notar y recuerdan a todos que la ciudad es sólo la suma de unos cuantos barrios. Una mítica y amachotada viuda entra al mar a despedir los restos de su difunto quien se pierde entre las olas y el fuego. La península es invadida por bandas de bronce, comparsas y camiones cargados con cientos de personas que reflejan ansiedad, posesión y están bañados en vino blanco mezclado con harina, cargan globos de agua y no paran de de gritar. Saben que quizás sea ésta, su última oportunidad para ser dueños de su tierra y forjadores de una identidad que poco a poco se pierde en sus miedos y la paradojal realidad.

Un documental 100% Iquiqueño donde retratan la Historia e inicio de esta fiesta, investigadores, iquiqueños y antiguos pobladores de barrios emblematicos nos muestran y cuentan como se realiza hoy en dia, una fiesta de tradición.

documental ficción Tsunami en Iquique, buen tema...los medios de comunicación local se espantaron de ver tanta destrucción, un poco mas y la comunidad iquiqueña al termino del programa arrancarian hacia los cerros, quien es, el o los culpables ¿los realizadores?¿tvn?¿LOS MEDIOS DE COMUNICACION? ¿las autoridades? o nosotros mismos los iquiqueños que nos asustamos cuando nos dicen la verdad.... Muchas interrogantes quedaran desde ahora en adelante, despues de tanta noticia desalentadora para iquique en el turismo, lo bueno que la ola ya pasó y "quedamos con el agua hasta el cogote... auxilio me ahogo un bote" (himno a Iquique cantado por Ariqueños). Al menos se dejo un buen registro de una catastrofe que no estámos lejos de vivir.

video clip con las mejores jugadas de municipal iquique en la final cuando salio campeón de tercera división de futbol.... formato mdv...

Iquique Municipal Iquique, por fin algo nos mueve de nuevo... la pasión, los cantos,la copa.. Iquique te Amo!!!!

Spot Proyecto Indap-Prodemu Agrupación textil HUARMYSAHURINACA. Trabajo realizado en parinacota y lago Chungara en la primera región de Chile.